祷告学 - 后语

祈克果 (Soren Kierkegaard, 1813-1855) 說：“禱告不會改變神，卻改變禱告的人。” 又說﹕“在這世界之外，有一個‘亞幾米得’力點﹕是那小小內室裡真實禱告者的誠心祈求，可以舉起世界，轉移它的軌跡。” 他這話反應古希臘數學家，物理學家，兼發明家亞幾米得 (Archimedes, 287-212 B.C.) 的豪語：“給我一個立點，我可以轉移世界。”但願基督徒有這樣的壯志豪情；不過，我們必須先有立場，有信心，肯禱告。

求主賜負擔

今天的教會，如果還有轉移世界軌跡的負擔，必須認識用人力推動的努力無效，放棄自己的辦法，回到內室。我們必須承認，用人為的方法，屬地的智慧，絕對沒有可能改變世界的現狀，把世界拉出混亂的深淵，推進到正確的軌道。 愛因思坦(Albert Einstien, 1879-1955 )晚年，在主持“進深研究所”(Institute for Advanced Studies )。有天傍晚，他正在普林斯敦大學校園散步的時候，一個當時在作研究的學者遇到他，向他請教在核子能以外，還有甚麼新的能源好探研。愛因思坦站住，鄭重的說﹕“祈禱的能力﹗” 我們所需要的，就是相信神的能力，藉著禱告，尋求神的面和祂的能力，發現祂的能力。禱告的能力可以不受空間的限制，達到極遠的地方；超越時間的限制，功效延至久遠。甚至可以說：沒有禱告的教會事工，是無意義的浪費！ 我們的世界，已經走到了末路。我們的方法，也是到了盡頭。我們人類的科技進步，可以升上太空﹔但我們的道德，卻每天創立新的低點。
迷失的世代
蘇魯金 (Pitirim A.Sorokin,1889-1968) 稱今代追求物質文化的人，是“文明的野蠻人”。用簡單的話說，正像是群狼爭食，忘記了神，忘記了道德，哪能有甚麼盼望﹗ 一百多年前，憤世嫉俗的美國哲學家楚儒 ( Henry David Thoreau,1817-1862 )， 稱他當世的人， 是一群貪婪瞎眼的草原豚鼠。這很難說是恭維的話，但不幸卻恰切的表達今天人類的情形﹕看不見屬天的盼望，只知爭逐現世的利益。

主耶穌眼中當世的人，卻是不同﹕

看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同 羊沒有牧人一般。於是對門徒說﹕“要收的莊稼多，作 工的人少﹔所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收 祂的莊稼。”(太九﹕36-38)

主憐憫人，吩咐門徒“當求”，首要的是禱告。因此，教會的責任，也更為重大。站在二十一世紀的門口，我們可以看見復興的雲朵已經升起，像銅一樣的天要開了，滋潤大大地的雨，即將傾降。全世界現在每天都有將近二十萬人，得救歸入主的國度。神在聽祂兒女的禱告；我們須要有更多禱告的人，更多的禱告。 在現今的世代裡，教會如果想要為主見證，為主發光，必須回到內室，向主呼求。只有從主面前的兩棵橄欖樹，流出金色的油來，才可以使金燈台發出光來；不是燈殘油盡的可憐景況，而是發光輝煌，並且建成聖殿(亞四﹕14)。

那古老的智慧到今天仍然適用，因為是萬軍之耶和華說：“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。”(亞四：6)

阿們。

祷告的典范

現在讓我們看一看完全的禱告典範。主耶穌禱告完了，應門徒的請求，教導他們禱告。這就是我們從聖經中讀到的“主禱文”(路一一﹕1)。 是最偉大的禱告的教師的禱告典範。

不過，我們要記得﹕這不是主耶穌的禱文，而是主教導門徒的禱告。例如﹕“我們”在天上的父，當然那不是主自己對天父的稱呼，而是門徒﹔其中說“免我們的債”，主耶穌是無罪的，只有門徒才合用﹔更明顯的是開章明義就說，“你們禱告的時候”，自然是對門徒的教導。

“你們禱告的時候，要這樣說”(太六﹕9)； ...

详细资料请参阅以下网址：http://www.aboutbible.net/pray/scprayer_08.htm

祷告会的方式

有的人說﹕“如果講‘方法’，就是不屬靈﹗”

但聖經怎麼說﹖ 在聖經中，使徒保羅清楚的吩咐教會說﹕“凡事都要規規矩矩的按著次序行”(林前一四﹕40)。 “凡事”，當然包括聚會，也當然包括禱告聚會。而“次序”是指聚會的秩序，也就是方法。

禱告聚會基本要注意的事﹕
在聚會前準備 在人數較多的聚會，應把重要的禱告事項寫在黑板上，或預先印出來，主持的人對於這些事項，要有基本上的了解，在聚會中，可以作簡單的介紹，...

详细资料请参阅以下网址：http://www.aboutbible.net/pray/scprayer_07.htm

禁食与祷告

聖經常把禁食和禱告連在一起。禁食原因不盡一樣，可以分為三種﹕

悲痛記念
一是記念悲痛的禁食。猶太人因為犯罪違背神，遭受神的懲罰，以至耶路撒冷被攻破，聖殿被毀，國破家亡，被擄分散到外邦。他們為了記念這慘痛的歷史，盼望彌賽亞來臨恢復以色列國，就規定禁食的日子(亞七﹕3 八﹕19)。 ...

操練敬虔
但耶穌並沒有完全否定禁食。 馬太福音第六章記載，祂承認施捨，禱告，禁食，同是重要的宗教行為。這禁食是為刻苦己心，特別奉獻靈修，以求增進敬虔，清心親近神。耶穌論那法利賽人上殿裡禱告，“一個禮拜禁食兩次”(路一八﹕12)，...

禱告禁食
還有另外一種是“禱告禁食”。禱告禁食與禁食禱告的不同，不僅是語詞安排偶然的差別，實在是不同的事。...

详细资料请参阅以下网址：http://www.aboutbible.net/pray/scprayer_06.htm

祷告的内涵

我們想到禱告，首先想到的是向神求恩典。這是我們基本的認識。

人必須先自己知道缺乏，才會到神面前，這是很自然的道理。這裡也是禱告開始的地方。

彼得在風大浪高的湖面上行走，將要沈下水底的時候，他知道自己不行，...

详细资料请参阅以下网址：http://www.aboutbible.net/pray/scprayer_04.htm

祷告的准备

除非你不想成功，如果想作成任何事，都必須要準備。失於準備，就是準備失敗。

對於禱告，也不例外。

如何準備呢﹖...

详细资料请参阅以下网址：http://www.aboutbible.net/pray/scprayer_03.htm

祷告的重要

構成真實祈禱的基本條件是﹕人的缺乏與神的豐盛。

或者說，我們需要祈禱，因為我們有需要﹔而神能滿足我們一切的需要。如果不是這樣，根本就不需要禱告﹔如果不真實認識自己的需要，就說不上禱告。

聖經告訴我們﹕人如果知道自己“缺少”，就應當向主去“求”結果是主必“賜給他”(雅一﹕5)。
主耶穌所講關於禱告的比喻中，總是說到缺乏，需要，...

详细资料请参阅以下网址： http://www.aboutbible.net/pray/scprayer_02.htm

祷告的种类

在舊約時代，以色列人建造了為耶和華立名的聖殿，到那裡去禱告，成為“萬民禱告的殿”(太二一﹕13 賽五六﹕7)。 新約的時代，照主耶穌的應許，神賜下聖靈保惠師，永遠住在聖徒裡面。因此，聖經稱聖徒集合的教會是“神的殿，神的靈住在你們裡頭”(林前三﹕16)﹔同時，對個別的聖徒說﹕“你們的身子就是聖靈的殿，這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的”(林前六﹕19)。 神的殿是聖徒的殿。...

详细资料请参阅以下网址： http://www.aboutbible.net/pray/scprayer_05.htm