祷告学 - 后语

祈克果 (Soren Kierkegaard, 1813-1855) 說：“禱告不會改變神，卻改變禱告的人。” 又說﹕“在這世界之外，有一個‘亞幾米得’力點﹕是那小小內室裡真實禱告者的誠心祈求，可以舉起世界，轉移它的軌跡。” 他這話反應古希臘數學家，物理學家，兼發明家亞幾米得 (Archimedes, 287-212 B.C.) 的豪語：“給我一個立點，我可以轉移世界。”但願基督徒有這樣的壯志豪情；不過，我們必須先有立場，有信心，肯禱告。

求主賜負擔

今天的教會，如果還有轉移世界軌跡的負擔，必須認識用人力推動的努力無效，放棄自己的辦法，回到內室。我們必須承認，用人為的方法，屬地的智慧，絕對沒有可能改變世界的現狀，把世界拉出混亂的深淵，推進到正確的軌道。 愛因思坦(Albert Einstien, 1879-1955 )晚年，在主持“進深研究所”(Institute for Advanced Studies )。有天傍晚，他正在普林斯敦大學校園散步的時候，一個當時在作研究的學者遇到他，向他請教在核子能以外，還有甚麼新的能源好探研。愛因思坦站住，鄭重的說﹕“祈禱的能力﹗” 我們所需要的，就是相信神的能力，藉著禱告，尋求神的面和祂的能力，發現祂的能力。禱告的能力可以不受空間的限制，達到極遠的地方；超越時間的限制，功效延至久遠。甚至可以說：沒有禱告的教會事工，是無意義的浪費！ 我們的世界，已經走到了末路。我們的方法，也是到了盡頭。我們人類的科技進步，可以升上太空﹔但我們的道德，卻每天創立新的低點。
迷失的世代
蘇魯金 (Pitirim A.Sorokin,1889-1968) 稱今代追求物質文化的人，是“文明的野蠻人”。用簡單的話說，正像是群狼爭食，忘記了神，忘記了道德，哪能有甚麼盼望﹗ 一百多年前，憤世嫉俗的美國哲學家楚儒 ( Henry David Thoreau,1817-1862 )， 稱他當世的人， 是一群貪婪瞎眼的草原豚鼠。這很難說是恭維的話，但不幸卻恰切的表達今天人類的情形﹕看不見屬天的盼望，只知爭逐現世的利益。

主耶穌眼中當世的人，卻是不同﹕

看見許多的人，就憐憫他們，因為他們困苦流離，如同 羊沒有牧人一般。於是對門徒說﹕“要收的莊稼多，作 工的人少﹔所以你們當求莊稼的主，打發工人出去，收 祂的莊稼。”(太九﹕36-38)

主憐憫人，吩咐門徒“當求”，首要的是禱告。因此，教會的責任，也更為重大。站在二十一世紀的門口，我們可以看見復興的雲朵已經升起，像銅一樣的天要開了，滋潤大大地的雨，即將傾降。全世界現在每天都有將近二十萬人，得救歸入主的國度。神在聽祂兒女的禱告；我們須要有更多禱告的人，更多的禱告。 在現今的世代裡，教會如果想要為主見證，為主發光，必須回到內室，向主呼求。只有從主面前的兩棵橄欖樹，流出金色的油來，才可以使金燈台發出光來；不是燈殘油盡的可憐景況，而是發光輝煌，並且建成聖殿(亞四﹕14)。

那古老的智慧到今天仍然適用，因為是萬軍之耶和華說：“不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。”(亞四：6)

阿們。